[Liste-framonde] Appel à communications

Pierre Morel pierre.morel at auf.org
Mar 13 Avr 11:36:24 EDT 2004

Sent: Tuesday, April 13, 2004 11:28 AM
Subject: Appel à communications

Cher Monsieur Morel,

Veuillez trouver ci-joint l'appel à communications pour le IIe colloque
annuel de la Society for Francophone Postcolonial Studies (SFPS).

Cordialement à vous,

Dr. Patrick Crowley
Publicity Officer SFPS
Department of French
University College Cork

Appel à communications

'République et Empire'

IIe colloque annuel de la Society for Francophone Postcolonial Studies

Vendredi 26 novembre - Samedi 27 novembre 2004,
Institut Français, South Kensington, Londres.

Organisé en collaboration avec le Centre for French and Francophone Cultural
Studies, Université de Leeds.

Selon Bancel, Blanchard et Vergès (2003), la conjonction de la République
française avec des colonies dans le monde n'était rien d'autre qu'une
'utopie': un 'impérialisme démocratique' serait toujours une contradiction
dans les termes. Et tels sont les paradoxes au coeur de la 'République' et
de 'l'Empire' qu'il y a eu récemment et toujours maintenant un véritable
déluge de recherches et de publications sur l'ère coloniale et impériale
française, et dont il est  sans doute temps de dresser le bilan. Cette
recherche récente s'est tout naturellement concentrée sur les dimensions
historiques et politiques de l'interaction entre République et Empire, mais
des spécialistes ont aussi examiné les retombées de l'Empire républicain
dans le domaine de la culture: depuis le regard d'Edward Said sur Camus
jusqu'au travail de Bernard Mouralis sur la littérature africaine. Le but de
ce colloque est donc de rassembler des chercheurs d'une grande gamme de
disciplines - politique, histoire, anthropologie, études culturelles,
littérature, sport -, pour évaluer et discuter les paradoxes et les
complexités de l'Empire républicain français, non seulement par rapport à la
France elle-même mais aussi pour ses anciennes colonies.

Comme c'était le cas avec le premier colloque de SFPS en 2003, on propose
une série de panels (voir ci-dessous), auxquels nous invitons des
communications, et qui seront introduits par des spécialistes invité(e)s. La
date-limite pour un résumé (200 mots maximum), à envoyer au responsable du
panel approprié, est le 28 mai 2004.

'Republic and Empire'/'République et Empire': Six Panels

a. Entente coloniale?

This year is the centenary of the Entente cordiale between France and the
UK, and an apt moment to ask how this once rival relationship, especially in
colonial terms, then managed to adapt to the newly-formed alliance. How
incompatible are/were colonial bi-polarities, such as France and the UK, in
maintaining imperial(ist) ventures? The oft-cited, received idea is that
France and Britain operated vastly different control mechanisms in their
respective colonies ('assimilation' versus 'self-rule'), but are Monarchy
and Republic mutually exclusive colonialist categories? Was the difference
between Republican and Monarchical colonialism to be replicated in Belgium's
colonial system? How did the 'subjects' of Anglophone and Francophone
empires perceive their colonial masters, especially in relation to the
fundamental differences in their political constitutions? Papers are invited
on all aspects (historical, literary, political) of the topic, and need not
be entirely comparative.

Contact: Andy Stafford a.j.stafford at leeds.ac.uk

b. Nation and Race
Renan's definition of the nation as a 'plébiscite de tous les jours' in
opposition to the biological determinism of race has become the classic
paradigm for distinguishing the national and the racial communities.
Republicans have made capital from this opposition to proclaim the French
model of the nation as 'race-free' (in opposition to the German model as
founded on the criterion of race). Recent work has challenged the dualism
inherent in Renan's definition and uncovered a far more confused slippage
between 'nation' and 'race', not only in Renan's own discourse but also in
republican mythology as a whole. This slippage is often far more apparent in
relation to the colonies than it is in relation to metropolitan France. So
how do these slippages manifest themselves in republican and colonial
discourses? Do French writers, thinkers and political activists adopt a
different perspective in relation to the colonies (or former colonies)
compared to their perspective on France? Do writers, thinkers and political
activists in the colonies (or former colonies) reproduce or subvert the
republican opposition between nation and race, or simply propose models
which have nothing in common with the western dualistic framework? The topic
can be approached from a variety of disciplines - literary, historical,
political etc.
Contact: Max Silverman m.silverman at leeds.ac.uk

c. Republic and Colony: Different Legal Spheres?

French colonial rule was characterised by a multi-layered deployment of
power, based on the essential political, legal and social inequalities
between various groups of colonizer and colonized. The rise in
pro-independence movements exposed the existing tensions and contradictions
within such a republican colonial system, which none the less sought to
present itself as 'emancipating' the colonized. In turn, the repression of
such movements involved often long-lasting 'exceptional' measures, serving
to reveal to a wider public the legal gulf between subjects and citizens (or
different 'categories' of citizens). Furthermore, what may have been
initially a fundamental spatial distinction between rights in the colony and
those in the Hexagone, became disrupted by the presence of large numbers of
colonial subjects / citizens in France, many of whom engaged in open
challenges to colonial hegemony. Such challenges led to the importation of
exceptionally repressive legislation and extra-legal practices from one
colonial setting to the next, and from colonies to metropolitan France. This
panel seeks to explore these issues for the period 1919-1962, from a variety
of possible approaches (history, political science, legal studies). How, in
periods of major challenge to colonial hegemony, did colonial power seek to
exert itself both within and beyond the existing political and legal
frameworks? What were the political, social, legal and cultural tensions
generated by such policies? Comparative approaches across different French
or other colonial contexts are welcome.

Contact: Jim House j.r.house at leeds.ac.uk

d. Africanism and Literary Imagination: Ethnography of Republic and Empire
In the last two decades of the 19th Century ethnography went through a
profound mutation.  Gradually it distanced itself from polygenic theses, in
which, on the basis of craniological and anthropometric data, Gustave Le Bon
and Vacher de Lapouge had attempted to establish the primacy of the 'white
race' over others. The emergence of Durkheimian sociology at the turn of the
century and the refutation by Marcel Mauss of the 'primitif-civilisé'
dichotomy generated a more open-minded, less deterministic set of paradigms
that were to influence ethnographic inquiries until the advent of
structuralism. French Africanism benefited from this new epistemological
climate. Maurice Delafosse's ground-breaking Haut-Sénégal-Niger (1913)
became the symbol of this renewal. Simultaneously the French and Francophone
literary world bore witness to the emergence of decisive 'ethno-fictions':
Segalen's Les Immémoriaux (1907), Leblond's En France (1910) and, later,
René Maran's Batouala (1921). In the 1920s and 1930s this trend intensified,
as reflected by the literary experiments of Négritude, Le Collège de
Sociologie and, more generally, by a number of 'naturalist' colonial
novelists (See Robert Delavignette, Paul Hazoumé, Georges Hardy or Bakary
Diallo). How did this new Africanism fit with the Republican notion of
Empire and what were the main features of these Africanist fictions? How and
why did they (not) contribute to the constitution of the 'colonial library'
(Mudimbe), and how do they inform contemporary writing on Africa by
'metropolitan' and/or African authors? Papers which address these questions
from an interdisciplinary perspective are especially welcome.

Contact: Pierre-Philippe Fraiture pfraiture at brookes.ac.uk

e. Haiti: Bicentenary of Republican Independence

In the year that marks the two-hundredth anniversary of the declaration of
Haitian independence, this panel aims to assess the historical emergence of
the Republic of Haiti as well as the impact of Haiti on the formation of
French republican identity. Questions it might address include: what was the
role of the Haitian Revolution in redirecting the French Revolution? how are
the events surrounding the foundation of the Republic of Haiti represented
in French-language literatures and cultures? how are the founders of the
Haitian Republic represented in French-language literatures and cultures?
what are the implications of the Haitian Revolution for contemporary French
republican identity?

Contact: Charles Forsdick c.forsdick at liverpool.ac.uk

f. Occupation and Colony

To understand better the Republican colonial system, it is salutary to look
at the moment when the French Republic was suspended under Vichy, and how
the colonies were used during the Second World War. If Martinique suffered
under Admiral Robert's brief but cruel Vichyist reign, then by contrast
France's equatorial colonies were quick to rally to de Gaulle. Others have
suggested however that Senegal under the Free French after 1942 was little
different to its pre-1942 Pétainist regime. In North Africa, attitudes
towards the Nazi Occupation were deeply split, some favouring Pétain's
paternalism, others keen to return to Republican values. How have
historiography, political thought and cultural production in France's former
colonies come to terms with the complex set of experiences of the Nazi
Occupation? What parallels with the Liberation from Fascism could be drawn
by those caught up in debates over decolonisation and Independence? How have
former colonialised people 'represented' the années noires in the six
decades since? Is there a 'Syndrome de Vichy', to borrow Henry Rousso's
metaphor, in the Francophone world outside of the Hexagone? Given that 2004
marks the 50th anniversary of the start of the Algerian War, papers are
especially welcome on its parallels and relations to the Occupation period.

Contact: Andy Stafford a.j.stafford at leeds.ac.uk

a. Entente coloniale?

Cette année voit le centenaire de l'Entente cordiale entre la France et la
Grande Bretagne, et donc c'est le moment opportun de se demander comment ces
deux puissances, malgré leur rivalité coloniale, ont pu s'adapter à cette
nouvelle alliance. A quel point les bi-polarités coloniales telles que la
France et la Grande Bretagne étaient-elles incompatibles avec la
continuation de l'aventure impérial(ist)e? On cite souvent l'idée d'une
opposition totale entre les systèmes de contrôle coloniaux respectifs
('assimilation' contre 'administration indirecte'), mais République et
Monarchie, sont-elles des catégories coloniales mutuellement exclusives? Les
mêmes différences entre colonialisme républicain et monarchique se
manifestent-elles aussi dans le système colonial belge? Comment les 'sujets'
des empires anglophone et francophone considéraient-ils leurs maîtres
respectifs, surtout par rapport aux différences fondamentales dans les
Constitutions de ces pays? Nous invitons des communications sur tous les
aspects du sujet (historiques, littéraires, politiques), et pas forcément
des études comparatistes.

Contacter: Andy Stafford a.j.stafford at leeds.ac.uk

b. Nation et Race
La définition de la nation de Renan comme un 'plébiscite de tous les jours',
à l'opposé du déterminisme biologique de la race, est devenu le paradigme
classique pour distinguer entre  communautés nationales et communautés
raciales. Les Républicains en France ont pu exploiter cette opposition pour
proclamer un modèle de la nation 'dénué de toute connotation raciale' (à
l'opposé du modèle allemand fondé sur le critère de race). Des travaux
récents ont remis en question ce dualisme inhérent dans la définition de
Renan et ont découvert un glissement beaucoup plus confus entre 'nation' et
'race', non seulement au sein du discours de Renan lui-même mais aussi dans
la mythologie républicaine en général. Ce glissement est beaucoup plus
évident dans les colonies que dans la Métropole. Comment ces glissements se
manifestent-t-ils dans les discours républicain et colonial? Les écrivains,
philosophes et activistes français, adoptent-ils, pour les colonies (ou
ex-colonies), une perspective différente de celle qu'ils appliquent à la
France? Leurs homologues dans les colonies (ou ex-colonies) reproduisent-ils
ou rejettent-ils cette opposition républicaine entre nation et race, ou
proposent-ils tout simplement des modèles qui évitent totalement la
structure dualiste occidentale? Nous invitons des communications venant de
disciplines variées - littéraire, historique, politique, etc.
Contacter: Max Silverman m.silverman at leeds.ac.uk

c. République et Colonie: sphères juridiques distinctes ?

La domination coloniale française se caractérisait par l'application d'un
pouvoir à plusieurs niveaux, basé sur les inégalités politiques, juridiques,
sociales essentielles entre différents groupes de colons et de colonisés. La
montée des mouvements indépendantistes exposait les tensions et les
contradictions au sein d'un tel système colonial, système qui cherchait
néanmoins à se présenter comme 'l'émancipateur' du colonisé. A son tour la
répression de  tels mouvements demandait des mesures 'exceptionnelles', qui
étaient souvent de longue durée et servaient à révéler, au grand public,
l'écart juridique entre sujets et citoyens (ou bien entre différentes
'catégories' de citoyens). De plus, ce qui était au début une distinction
spatiale fondamentale entre les droits de ceux qui vivaient dans une colonie
et les droits de ceux qui vivaient dans l'Hexagone, a été vite rompue par la
présence importante de sujets coloniaux / citoyens en France, dont beaucoup
se sont ouvertement engagés dans des actions contre l'hégémonie coloniale.
De telles actions ont entraîné une législation extrêmement répressive et des
pratiques extra-juridiques qui différaient d'une colonie à une autre et des
colonies à la France métropolitaine. Ce panel explorera ces questions pour
la période 1919-1962, à partir d'une variété d'approches (historiques,
politiques, juridiques). Pendant des périodes de conflit majeur contre
l'hégémonie coloniale, comment le pouvoir colonial a-t-il essayé d'opérer à
l'intérieur et à l'extérieur des structures politiques et juridiques ?
Quelles tensions politiques, sociales, juridiques et culturelles émergeaient
d'une telle politique? Nous invitons des approches comparatistes à travers
des contextes français, coloniaux et autres.

Contacter: Jim House j.r.house at leeds.ac.uk

d. Africanisme et Imagination littéraire: Ethnographie, République et Empire
Pendant les deux dernières décennies du XIXe siècle, l'ethnographie a connu
un profond changement.  Elle a pris progressivement ses distances par
rapport aux thèses polygéniques, dans lesquelles, utilisant des données
craniologiques et anthropométriques, Gustave Le Bon et Vacher de Lapouge
avaient tenté d'établir la primauté de la 'race blanche' sur les autres.
L'émergence de la sociologie durkheimienne à la veille du nouveau siècle et
la réfutation par Marcel Mauss de la dichotomie 'primitif-civilisé' ont
généré une série de paradigmes plus ouverts et moins déterministes qui
devaient influencer les recherches ethnographiques jusqu'à l'arrivée du
structuralisme. L'africanisme français a bénéficié de ce climat
épistémologique nouveau. Le séminal Haut-Sénégal-Niger de Maurice Delafosse
(1913) est devenu le symbole de ce renouveau. Simultanément le monde
littéraire français et francophone a connu  l'émergence 'd'ethno-fictions'
majeures: Les Immémoriaux de Segalen (1907), En France de Leblond (1910) et
plus tard Batouala de René Maran (1921). Dans les années vingt et trente
cette tendance s'est intensifiée, comme on le voit dans les expériences de
la Négritude, du Collège de Sociologie et plus généralement, chez plusieurs
romanciers coloniaux 'naturalistes' (Robert Delavignette, Paul Hazoumé,
Georges Hardy ou Bakary Diallo). Cet africanisme nouveau, où faut-il le
situer par rapport à la notion républicaine d'Empire ? Et quelles étaient
les caractéristiques principales de ces fictions africanistes? Comment et
pourquoi est-ce qu'elles ont contribué (ou non) à la constitution de 'la
bibliothèque coloniale' (Mudimbe), et quelle est leur influence sur
l'écriture contemporaine sur l'Afrique par des écrivains 'métropolitains'
et/ou africains? Nous invitons des communications qui traitent ces questions
surtout d'un point de vue interdisciplinaire.

Contacter: Pierre-Philippe Fraiture pfraiture at brookes.ac.uk

e. Haïti: Bicentenaire d'indépendance républicaine

Dans l'année qui marque le bicentenaire de la déclaration d'indépendance de
Haïti, ce panel évaluera l'émergence historique de la République de Haïti
ainsi que l'impact de Haïti sur la formation de l'identité républicaine
française. Les questions suivantes pourront être traîtées: quel a été le
rôle de la Révolution haïtienne dans la reconfiguration de la Révolution
française? Les événements autour de la fondation de la République de Haïti
et les fondateurs de cette même République, comment sont-ils représentés
dans les littératures et les cultures francophones? Quelles sont les
retombées de la Révolution haïtienne sur l'identité républicaine française

Contacter: Charles Forsdick c.forsdick at liverpool.ac.uk

f. Occupation et Colonie

Afin de mieux comprendre le système colonial républicain, il semble
salutaire de considérer le moment où la République française a été suspendue
sous Vichy, et la façon dont les colonies ont été utilisées pendant la
deuxième guerre mondiale. Si la Martinique a dû souffrir sous le règne
vichyste bref mais cruel de l'amiral Robert, c'est à l'opposé des colonies
françaises en Afrique équatoriale qui s'étaient empressées de soutenir le
Général de Gaulle. Certains ont suggéré cependant que le Sénégal sous les
Forces françaises libres après 1942 était bien peu différent du Sénégal sous
le régime pétainiste d'avant 1942. En Afrique du Nord, les attitudes envers
l'occupation nazie étaient aussi divisées, certains soutenant le
paternalisme de Pétain, d'autres réclamant un retour aux valeurs
républicaines. Comment l'historiographie, la philosophie politique et la
production culturelle en France et dans les ex-colonies ont-elles essayé de
couvrir la complexité des expériences venant de l'occupation? Quels
parallèles avec la Libération du joug fasciste pourrait-on voir dessinés par
ceux qui étaient impliqués dans les débats autour de la décolonisation et de
l'indépendance? Comment les colonisé(e)s 'représentent-ils' les années
noires dans les six décennies après la guerre? Peut-on parler d'un 'Syndrome
de Vichy', pour citer Henry Rousso, dans le monde francophone en dehors de
l'Hexagone? Etant donné que 2004 marque le cinquantième anniversaire du
début de la Guerre d'Algérie, nous invitons des communications qui traitent
surtout des parallèles et des relations de cette guerre à l'occupation.

Contacter: Andy Stafford a.j.stafford at leeds.ac.uk

Dr. Patrick Crowley
Department of French
University College Cork

(t) + 353 21 4903247

Dr. Patrick Crowley
Department of French
University College Cork

(t) + 353 21 4903247

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